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叔向去见韩宣子,宣子正为贫穷而忧心忡忡,叔向却向他表示祝贺。宣子感到十分困惑,疑惑地问道:“我只有卿的名分,却没有卿的实际财富,无法和我的子民相提并论,因此我感到忧虑。你为什么祝贺我?”
叔向回答说:“过去栾武子没有一个人一卒的土地,他的宫殿也无法完备宗庙的祭器,但他却能宣扬他的德行,顺从他的法规,使他在诸侯中名声大振。诸侯亲近他,戎、狄也归附他,因此他得以整顿晋国,执行刑法而无所愧疚,最终避免了灾难。到了桓子这一代,他骄纵奢侈,贪得无厌,虽有违规行为也毫不顾忌,还凭借财富在诸侯中树立威信,结果应该遭遇灾难,但由于栾武子的德行,他才得以善终。到了怀子这一代,他改变桓子的行为,修复了栾武子的德行,本可以避免灾难,但因为他背离了桓子的罪行,所以逃亡到楚国。而郤昭子则富有到占有了半个公室,他的家丁也占据了三军的一半,他依仗自己的财富和地位在国家中肆意妄为。结果当他一朝被杀后,没有人同情他,是因为他缺乏德行!
“现在你像栾武子一样贫困,我认为你也能具备栾武子的德行,因此向你祝贺。如果你不担心自己德行不够,却还在忧虑财富不足的话,那我将会为你感到遗憾。因为德行才是立国之本。”
宣子听后十分感激,他俯首叩拜说:“我差点走向灭亡,多亏了你我才得以生存。我虽是卿大夫,但不敢独自承受你的教诲。从桓叔以下的人士中,我最欣赏你的赐教。”
这个故事向我们传递了一个深刻的道理:德行才是立国之本,财富只是其次。一个有德行的人,即使在贫困之中也能得到他人的尊重和敬仰;而一个富有的人,如果他没有德行,最终也可能会走向毁灭。因此我们应该注重培养自己的德行,而不是仅仅追求财富。
叔向去见韩宣子,宣子正为贫穷而忧心忡忡,叔向却向他表示祝贺。宣子感到十分困惑,疑惑地问道:“我只有卿的名分,却没有卿的实际财富,无法和我的子民相提并论,因此我感到忧虑。你为什么祝贺我?”
叔向回答说:“过去栾武子没有一个人一卒的土地,他的宫殿也无法完备宗庙的祭器,但他却能宣扬他的德行,顺从他的法规,使他在诸侯中名声大振。诸侯亲近他,戎、狄也归附他,因此他得以整顿晋国,执行刑法而无所愧疚,最终避免了灾难。到了桓子这一代,他骄纵奢侈,贪得无厌,虽有违规行为也毫不顾忌,还凭借财富在诸侯中树立威信,结果应该遭遇灾难,但由于栾武子的德行,他才得以善终。到了怀子这一代,他改变桓子的行为,修复了栾武子的德行,本可以避免灾难,但因为他背离了桓子的罪行,所以逃亡到楚国。而郤昭子则富有到占有了半个公室,他的家丁也占据了三军的一半,他依仗自己的财富和地位在国家中肆意妄为。结果当他一朝被杀后,没有人同情他,是因为他缺乏德行!
“现在你像栾武子一样贫困,我认为你也能具备栾武子的德行,因此向你祝贺。如果你不担心自己德行不够,却还在忧虑财富不足的话,那我将会为你感到遗憾。因为德行才是立国之本。”
宣子听后十分感激,他俯首叩拜说:“我差点走向灭亡,多亏了你我才得以生存。我虽是卿大夫,但不敢独自承受你的教诲。从桓叔以下的人士中,我最欣赏你的赐教。”
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