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第38部分（第2页）

①岩佐舍一：《北满农村大家族分家之一事例》，《满铁调查月报》，第　20　卷第　12　期（1940　年　12　月），

第　66—95　页。

②熊代幸雄：《华北农家之分家和土地之转移》，《农研报告长编》，第　167—266　页。

③牧野巽：《中国家族研究》，第　10—11　页。

④费孝通：《中国农民生活》，第　27　页。

①中国农村惯行调查刊行会编：《中国农村习惯调查》第　1　卷，第　236　页。

祭祀仪式维系的无穷链条和在它之前的另一个家联系。②虽然当一个家系终止

时，这链条有时也会中断，但父母仍教育子女崇敬这个家的某些祖先，并教

导他们勤勉节约，尊重老人，履行先人未竟之责。他们也鼓励孩子们继承祖

先之遗绪，努力“扩大财富，光耀门楣，看风水寻墓地，修建更大的宗祠，

讲究礼仪的排场，以及采取许多其他措施，期以增加生者和死者的福祉与声

誉”。③当家长把财产传给他们的儿辈时，儿辈们要用适当的仪式表示对家长

和祖宗的尊敬。积累财富，特别是不动产，能够确保举行这种仪式。它还能

够保证在儿辈把财产传给他们的孩子们以后，他们也能受到他们的孩子们的

尊重。

于是从许多方面来说，这个合作单位——家，有着强烈的动机要积累财

富。毫不奇怪，一切务农的家庭都力图培养善于理家，艰苦劳动及节俭、勤

奋等美德。每个家和家长都渴望发财致富和人丁兴旺，尽管事实上只有很少

的农户能实现这个目标。所有农民都持有的这些价值观念，是农村社会赖以

建立的基础。仁井田陞不无调侃地着重谈到，不论大小和贫富的农村家庭莫

不如此：

总而言之，从远古中国就存在产生小家庭的条件……近年来，到中国，特别是到小家庭占

优势的地区旅行过的人，看到中国农村大多数的家庭是小家庭，而人们曾设想存在的大家庭很

少。有一段时间，人们曾企图说明中国大家庭制的衰落。但是这样的理论忽略了小家庭的继续存

在，而且也未注意到小家庭和大家庭本质上都有同样的特征。这样，如果我们说，今天小家庭是

很久以前的家庭制度衰落的结果，那么，我们也可以说中国的家庭制度，两千多年以来一直在衰

落。①

为了使这种合作单位获得收入，家多方面地运用它的资源，而务农仅仅是诸

多可能之一。

家获得收入的来源，可以有多种不同的组合。统一体的一端是地位低下

的打散工，这种工作脏而且烦，要离家，甚至要离村。其次是当小贩、伙计

和掮客，做这些事要有一点技术，地位高一些，也比较干净。他们的收入往

往并不比一个出卖劳动力的人为多，但是较高的社会地位还是有吸引力的。

统一体的中间是务农，不论是在自己的土地上，还是租种别人的土地。统一

体的另一端是经营土地、放债、开店、做官，或是当军官。每个家长在分配

家庭的人力资源时，必须从这些不同的收入来源中作出选择。虽然某些工作

收益比别的工作多，但每项工作的社会代价——工作的远近、地位、清洁状

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