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第307章 符咒 击杀（第2页）

她越想越是不解。

她却哪里知道，眼前这蒙面青年所画的，绝不仅仅只是普通的符录，而是经过仔细推敲，既结合了道家玉灵之气的奇妙威力，又暗藏阴阳家之神秘咒阵的“咒符”。

道家与阴阳家俱都推崇《周易》，可以说，易学乃是他们的根源之一。而两家在理论上，亦有许多相似之处。

阴阳家讲“阴阳”，道家讲“两仪”，两仪者，天地也。

阴阳家讲“三才”，道家讲“三气”，三气者，清气、浊气、和气也。

阴阳也好，两仪也好。三才也好，三气也好。都脱胎于《易》。

《易》云：一阴一阳之谓道。

又云：有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。

易学原本就是由伏羲卦术发展而出，阴阳家与道家中的许多理论，又是靠着易学继续丰富和发展，也正因此，在刘桑的上一世里，从太平道起。便已将它们混作一谈，两仪即是阴阳，三才便是三气。

只是，理论虽然相近，但各自的宗旨却截然不同，道家的目的是为了追求能够解答天地万物一切玄奥之事的“大道”，一本《道德经》。近可用于治国，退可用于养生，而阴阳家的目的，却只是为了发展他们的咒术理论。从《周易》变化出来的五德始终说，主要目的也是用于蛊惑君王，虽然后来为玄术上五行相生相克提供了理论基础，但对治国救世，其实毫无帮助。

道家的道术与阴阳家的阴阳术，乃是当今世上玄术的主要根源，经过数百年的发展，其实已是难分彼此。

然而道家之符录与阴阳家之咒印，却因为彼

此的秘而不传，在外人眼中，看上去完全不搭界。

但刘桑却已注意到，就像道术和阴阳术，在理论知识上有相通之处，符术与咒术，看似毫不相干，其实仍然是类似原理的不同应用，阴阳家的咒术使用的是太阴、太阳、少阳、少阳四气，与道家的“三气”说很大程度上只是说法不同。而道家虽然不直接说“五行”，但他们将“自然”分裂为八类，分别是天、地、雷、木、水、火、山、泽，本质上也没有什么区别。

而道家之符术，便是将巫灵之气，以特殊的字符画于纸上，施用时，可以强行转化成“三气”与“八类”，与阴阳家的咒印，虽然手法完全不同，但做的其实是类似的事。

由于动用到从元始之气转变而来的巫灵之气，所以道家之符术，威力要比阴阳家之咒术更大，但阴阳家之咒术传承于上古巫祝，经过了数千年的发展完善，道家之符录与之相比，却又显得过于粗陋简单。

此刻，刘桑便是按着阴阳家咒阵之组合，将象征“三气”与“八类”的符录画在符纸上。他在心中不断的推演计算，殚竭虑，终于将这结合了阴阳家咒阵之符录画成。

要知，阴阳家之咒阵，虽然威力要远大于寻常的咒术和咒印，但造起来极是麻烦，既要消耗人力物力，又占地广大，不是想用就可以用。而现在，仅仅是使用纸笔和灵砂，便能将它制出，这本是不可议之事。

将咒符画好后，他将美少女拉起。

夏召舞弯在他的身前，双腿都已有些发麻，若非她正值花季，身体本就柔软，这般弯着，以背当桌，还真是难以支撑。

蒙面青年缓缓道：“累了？”

美少女红了红脸……她可是又累又饿。

蒙面青年冷冷的道：“为什么不吃饼？”

美少女低着脑袋，搓着衣角：“吃不下去……”

鬼圆圆在一旁，抬起头来，好奇的看着她，忽的嘻嘻一笑……原来师姐喜欢这个人。

蒙面青年道：“我背你。”背对着她，慢慢弯下腰来。

美少女小声的道：“不、不用……”

蒙面青年冷然道：“上来！”竟是不容她拒绝。

夏召舞只好趴了上去。

鬼圆圆在一旁心想：“这个人看上去阴阴的，怪怪的。又凶又可怕，师姐怎么会喜欢他？”

将美少女背起，蒙面青年拿起咒符，看着上方红白交错的肉壁，以及壁上丑陋的淋巴，眼见周围雾气越来越重，忽的将符一扔。

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