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第240部分（第2页）

袁飞越接近那梵唱之声身上便有一种躁动产生萌发得越剧烈，这躁动是‘度世袈裟’活跃起来的征兆。

袁飞心中不由得奇怪，‘度世袈裟’从来都是紧紧裹在他的身上，平日里从来没有什么异动，除非是他受到攻击，这才会自发的护主，并且这种护主之能并非是来自‘度世袈裟’那处于混沌之中将成未成的本我意识，而仅是他身为法宝的一种护主本能而已。

今日不知为何这‘度世袈裟’竟然和那梵唱应和起来，不知道前面究竟是什么人在梵唱阵阵。而这梵唱究竟诵读的是那道经文，袁飞竟也从未听闻过，袁飞毕竟真真的在佛寺之中出家数年，佛经虽然浩如烟海，但却也阅读了许多，但此时这些僧侣吟唱的经文袁飞却重未听闻。

袁飞略微犹豫了下，最后还是决定去看一看究竟，从‘度世袈裟’现在的躁动来看他自己暂时还可以驾驭得住，他靠近一观应该不会出什么乱子。

袁飞单人独骑行路速度自然极快，片刻功夫便到了那梵唱不休的地方，此处就在官道旁边，乃是一个布蓬，布蓬四周围满了衣着褴褛的流民，棚中伴着生生梵唱更是传来阵阵肉香米香。

此时雪尚不小，这布蓬便被一片水汽缭绕，远远看去好似冒起来一片白烟一般。

袁飞略微皱眉，收敛了一身气息，只把自己拟作赶路的常人模样凑了过去。

这群流民显然是从四面八方汇聚而来，基本上都是老弱之辈，全都规规矩矩的排队两旁，按照顺序一个个的往前行走。

排在前面的就以破碗，甚至是破衣裳欢天喜地的兜了些滚热的米粥出来，寻了方便处也不怕那滚烫的热粥烫烂了舌头，或用手抓着或捧着碗和衣服径直往嘴里倒去。

战乱四起，这里虽然食物短缺，能吃到的仅是些稀得清亮的肉粥而已，这些流民更是饥饿难耐，但在这里却并没有什么纷争，流民神情安详，彼此之间还多有照顾，这情形和袁飞一路走来所见大不相同，和那些饥民争相互食之状相比起来，这里简直就是安详和美的极乐世界一般。

不过袁飞却眉头皱了皱，越临近那布蓬，梵唱之声便越大，旁边的流民或许不觉得有什么，但是袁飞却清晰地感觉到这些梵唱好似流水一般不停地朝着他的神念之中冲刷侵蚀过来。

袁飞略微感念便知道这侵蚀之力可以起到宁神安魄的催眠作用，并且还可以帮助被侵蚀人增长体力，甚至轻微的修补肉身。

但袁飞却知道这些好处不是平白得来的，因为若是被这梵唱之力侵蚀太久，这梵唱便会侵蚀进入人的神魂之中，被这梵唱侵蚀进神魂之人从此便永生永世都要信奉佛家，信奉药师佛，从而成为药师佛信仰之力的提供者。绝对没有挣脱出来的可能。

并且最关键的是袁飞已经听出来这群和尚究竟在唱什么经了，从梵唱之中的经文来看此时这些和尚所持的正是《脱厄大藏经》！

如此一来袁飞便知道为何‘度世袈裟’为何会和这梵唱应和了，要知道‘度世袈裟’之中本身便录有《脱厄大藏经》或者说度世袈裟便是为了录入《脱厄大藏经》而存在的，只不过这袈裟根本不愿意给袁飞看这脱厄经经文，袁飞也破不开这‘度世袈裟’的护本神通，据说这《脱厄大藏经》可以使得佛徒拔地飞升直入佛国，袁飞总觉这般传闻不尽不实，现在看来却似乎不是没有可能，现在施粥的这些和尚所吟唱的必定只是最简单的初本，而且他们的修为都不高，但却有腐蚀他这样一个结丹修士神魂的力量，由此可见若是足本的《脱厄大藏经》在九识高僧的吟唱之下恐怕能够将元婴修士都度化礼佛。

想当初恐怕那寂灭大和尚便是以此法度化了元婴修士钟离一，使其变成为了后来的不戒和尚。要不然这经文的名字也不会有脱厄两字了。

袁飞此时此刻倒有些疑惑了，他一直以为佛家就是玩弄一些骗人的把戏愚弄那些凡夫俗子而已，心底很是不屑。

但是此刻虽然他心中明知佛家在以梵唱侵蚀流民骗取他们的信仰，但却不能再如以往那般认定这骗人便是件可耻之事，毕竟若是没有佛家来骗，这些老弱流民在这乱世之中，尤其是在这一场大雪之后，饥寒交迫之下恐怕活不了多久，显然这些流民即便知道佛家在骗他们也会心甘情愿的来索取米食填饱肚子，毕竟信仰什么的东西在饿肚子随时会死的情况下分文不值。

袁飞排了片刻队将那些僧人吟唱的《脱厄大藏经》牢牢背诵下来之后便想要转身离开，因为‘度世袈裟’在这梵唱之中越来越活跃，似乎随时都会发生袁飞难以预料的变故一般。袁飞向来稳重，不会轻易冒险，见到征兆不好自然早早走人为妙。

临走之前袁飞不经意的朝着迎面过来的一个小心翼翼的以破旧衣服兜着一蓬热气滚滚的肉粥的流民衣服之中的肉粥看去，随后袁飞眼角不由得微微一跳，一股怒意在心底澎湃起来。

“果然是肉粥！不过，这肉可不是什么好肉！是人肉！这群秃驴竟然明火执仗的做这种杀人施肉的勾当！”

袁飞刚刚才对于佛家诸般做法有了些微认同，便立即被这肉粥之中的肉末彻底打消掉。

袁飞压抑住心底的这层怒意，他知道此刻的他管不了这事情，毕竟他身形一旦暴露立时便要遭遇全天下的围捕，袁飞可不想自己和《盗经》前两代修士演算子和盗枭葛洪一般被众修士围殴致死。并且袁飞身上的‘度世袈裟’此刻活跃异常，不停地想要挣脱袁飞的束缚之力飞出去和那梵唱应和，袁飞镇压这‘度世袈裟’越来越觉吃力，‘度世袈裟’一出和他袁飞暴露行踪是一回事，现在天下谁人都知道‘度世袈裟’在他袁飞身上。

想来佛家如此大规模吟唱《脱厄大藏经》本身也有想要将‘度世袈裟’收回逼得他袁飞现形的意思在内。

袁飞退出了流民之中，心中不由得有些憋闷，看了看那布蓬，又看了看那些在雪花之中抱着肉粥大口吞喝的流民，不由得摇了摇头。

他若是打杀了这群和尚，这些流民也是早晚饿死冻死。

袁飞略微一叹，走到无人之处，身形一晃便消失不见。

袁飞并未选择在深山老林之中走直线赶路，而是依旧沿着官道而行，一方面是袁飞时间还有许多，足够他耽误，另外毕竟袁飞现在身份特殊，在人烟稀少之处转悠会有许多麻烦，太过显眼，但在这流民之中，凭着他的‘匿字法决’只要他不刻意暴露行踪，谁人也不可能将他找出来。

顺着管道一路行来。袁飞至少见到了七八处布蓬，内中全都是佛家在施粥，有些乃是新建，有些却显然已经建了许久，已经吸引了无数善信，聚集起来也有成百数千之众。

甚至这些善信已经开始互相帮扶着围绕着这些粥铺结屋造舍，袁飞终于知道为何大傲之内曾经的一十八家佛寺有许多都是先有佛寺后又城池的原因了，显然这些布蓬恐怕百十年后便都将成为一座座佛寺，而这些流民便会成为城池初代的建设者，袁飞心中不由感到一阵寒意，佛家当真是好算计，百十年不到恐怕大傲境内会恢复佛家以往的盛况，在这一场战火之后甚至更加鼎盛。

第四百七十九章　重聚太苍城

这些善信也学着那群和尚打坐修持，诚心口诵‘南无药师琉璃光如来佛’的佛号，在袁飞眼中有些善信脑后已经也有了好似佛光轮一般的淡淡光圈，这光圈会随着这名善信日日诵读药师佛的佛号而越来越凝炼，只不过

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