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第一百三十九章 巫峡神女（第2页）

张月鹿指着遥遥可见的神女峰，问道：“天渊，你知道‘神女’是谁吗？”

齐玄素想了想，摇头道：“不知”

张月鹿提示道：“你再好好想想，十二峰为什么叫‘巫山’，此地又为什么叫‘巫峡’？”

齐玄素一怔，迟疑道：“该不会与灵山巫教有关吧。”

张月鹿道：“的确与巫教有关，却不是后来兴起的灵山巫教，而是正统的上古巫教。认真说起来，三教未曾兴起时，巫教才是天下正统，十一位大巫被尊称为神女。后来巫教内乱而衰，三教兴起，玄都和紫府是太上道祖的传道之地，祖天师在此拜领太上道祖所授下的道统建立正一道天师教，领太上道祖的法旨，顺应大势，灭去巫教。当时巫教已经大为衰微，残余势力聚集于大江三峡一带，其中巫峡便是由巫阳的名字而来，神女峰也是指巫阳。”

齐玄素忽然想起了那个梦。

黑沉的大山之上，十个高大身影笼罩在一层浓到化不开的阴影之中，站在火堆后依次排开，只能看到一个模糊的轮廓，唯有双眼位置亮起了两点血红光芒。

然后凭空出现了一个特立独行的身影，与十个仿佛巨人的高大身影相较，这个身影十分纤小，一脚踢翻了火堆，叉腰大笑。

总共是十一个身影。

如今齐玄素已经可以大概肯定，他所见的十一个身影正是上古巫教的十一位大巫，而最后出现的纤小身影便是巫阳，她踢翻火堆大概意味着开明六巫叛出灵山十巫。

至于那座黑沉沉的大山，自然是传说中的灵山。

巫峡竟然与巫阳有关，用道门的话来说，这里便是巫阳当年的道场吗？

齐玄素顺势问道：“巫阳……与古仙巫罗是什么关系？”

张月鹿毕竟是张家之人，而巫教又是被张家老祖宗灭掉的，再加上她这些年来没少与灵山巫教打交道，所以对巫教的密辛甚是了解，解释道：“严格来说，是同僚。在传说中，灵山十巫和巫阳都是天帝的臣属。”

齐玄素又问道：“那么太上道祖和天帝又是什么关系？”

张月鹿想了想，回答道：“大约类似于大掌教和皇帝陛下的关系。”

“这个比方就十分简单明白。”齐玄素了然，“祖天师好比是道门的真人，十巫是天帝留在人间的封疆大吏，然后道门的真人把封疆大吏给杀了……”

“慎言！”张月鹿瞪了齐玄素一眼，“是十巫自相残杀在前，导致天下动荡，祖天师平乱在后，灭去巫教兴起道门只是顺势而为。”

齐玄素也觉得有点离谱，不敢再去乱说。

张月鹿展开说道：“《山海经·海内西经》载：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相。十巫中的巫彭即六巫中的巫彭。十巫中的巫抵即是六巫中的巫抵。巫礼即巫履，礼之义履也。巫盼即巫凡，‘盼’与‘凡’音近。巫谢即巫相，‘谢’与‘相’声转。唯有巫阳不在灵山十巫之中，只存在于开明六巫之中。”

“古老相传，巫阳曾经尊奉天帝之令，为楚王招魂。我们道门今日流传的招魂之法，大多是来自于这位大巫。”

“窫窳是上古天神烛龙的儿子，被自己的部下所杀。天帝不忍烛龙丧子之痛，就命令将他的尸体送至灵山，让十巫出手相救。灵山十巫用不死之药将窫窳唤醒，谁知他从此性情大变，成为一个龙头猫身的怪物，到处吃人，最终被天帝下令射杀。”

“由此可见，灵山十巫和巫阳都是天帝的属下。”

“我师父曾经说过，玄圣和高祖皇帝当年也都受过这位大巫的恩惠，所以这位大巫的名声与巫罗截然不同，巫峡和神女峰的名字都保留了下来。据说神女峰上还有巫阳的神像和庙宇，并不属于淫祠。”

齐玄素有些惋惜，如果只有他一个人，那么他还真想去神女峰中走上一趟，也许会有什么收获和发现。

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