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他却是在想,日月代表阴阳,可太阳却那么大,而月亮只是绕着地球转。这阴阳之说该怎么办?
如果换成白天为阳、夜晚为阴,但白天黑夜又是地球旋转得来,这种说法同样难以站稳脚跟啊。
胡安国走到一颗树下,望着天空发呆。
也不知过了多久,胡安国突然悟了,知道该怎么阐述。
阴阳是形而上的东西,不可捉摸,不可窥测。
日月、昼夜乃形而下的东西,是阴阳的具象化,因此可以感知。
浑天依旧如鸡子,但太阳才是鸡子中黄,地如鸡子中黄的说法要摒弃。
胡安国也顾不上其他官员,他自己快步下山,坐车回到家中写文章,重新构造洛学的宇宙观——
宇宙最初是混沌虚无的,即太极状态。太极衍化出阴阳二气,阴阳二气不可捉摸,具象化为宇宙万物,包括虚空中的天体。
具象化之后的宇宙,整体像一颗鸡蛋,太阳是中间的蛋黄。地球与五星,绕着太阳旋转,其他星体在更外层,神仙也在更外层的天外天。
代表着五颗行星的五德星君,他们并不住在五星之上,但五星却蕴含着他们的五行之力。
太阳如父,因此强大而遥远,代表着阳。月亮如母,因此弱小而亲近,代表着阴。
乾坤,也可这般解释。
太阳既然是宇宙的中心,那就肯定是昊天上帝的居处。
天子,也是太阳之子。
难怪新朝国号为大明,“大明”不就是太阳的别称吗?
胡安国猛拍大腿,感觉自己搞明白了大明国号的来源。
宋代还没有什么太阳星君,胡安国直接把太阳等同于昊天上帝。
但后土咋办呢?
日月是一对,难道要把太阳跟地球配成夫妻?
胡安国开始抓耳挠腮,这并非单纯的确定神位,而且在构建意识形态。
“不对,天就是天,是那宇宙。宇宙之子,才是太阳,才是天子!”胡安国再次猛拍大腿。
胡安国连忙提笔,天子就是太阳化身,也是那宇宙之子。
反正道教的那些神仙,可以随便更改撤换的,天子下诏册封就是了。
唐宋明清时期,甚至一直有黄道十二宫神,属于正正经经的道教神灵,却是从西方的十二星座演化而来。并且,宋代非常流行占星术,跟现代那些玩星座的大同小异。
什么韩愈、苏轼、文天祥,全都是星座专家,而且属于最倒霉的摩羯座。
直到晚清都还在用星座吐槽。
曾国藩说:“诸君运命颇磨蝎,可怜颠顿愁眉腮。”
李鸿章说:“公到后当可昭雪,衰龄远戍磨蝎宫。”
连十二星座都可被道教吸收,现在改一改又算得什么?
(本章完)最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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