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第69章（第3页）
节葬对于秦二本人没有任何好处。
损己以利天下。
这是只有圣皇才会去做的事情。
【厚葬不止是墓葬规模和随葬品，还有紧随其后的久丧。】
【久丧？】
【就是要办很久的丧事。动不动就是三年起步，不是直系的近亲属死了也要服丧一月到一年之间。】
【服丧期间为了表现得孝顺，就不能去干活，要饿着冻着，越惨才能越体现出孝心。】
【……啥玩意这是，三年不干活谁养？】
【所以穷人是不配服丧的。】
【秀。】
【服丧会导致国家运转的停滞——想象一下萧何曹参因为服丧在家待三年六年甚至更久，这会是多大的损失？】
其实就算是穷人，也要在服丧期间尽可能表现得悲伤。
比如服丧期间不能嫁娶。
被拿出来举例的萧何和曹参很是无奈。
这是很严重的冒犯。
但在后世人眼里，别说他们的父母、就连他俩本人都是早已作古，算不得什么冒犯。
换个角度甚至可以理解为后世人对他俩的认可。
但依旧不好讨论此事。
节葬之事和天幕之前讨论的所有事情都不同，即便萧何曹参称颂秦二，但轮到自身——
倘若父母说希望被厚葬，他们就不可能去施行节葬。
至于服丧……
君王有权“夺情”，即可以在臣子需要服丧时要求臣子继续任职。
这种情况下臣子不服丧，不会被视为不孝。
孝之一字，早就根植于这片土地。
——即便是几百年后扬言要将自己葬在星辰大海的人，也很难主动把亲人的骨灰给扬了。
【我补充一下：其实服丧制度可以作为君权的一种补充，也就是君王可以借助重臣回家服丧的时间夺取权力。】
【那秦二干嘛要废除久丧？】
【因为自信：秦二的集权程度可以说是封建王朝中最高的，比政哥还高，她根本就不需要借助服丧来夺权。】
集权并不是个好词，换个角度就是独裁。
但特殊时期，集权能将治国的效率拉到最高。
比如改革。
集权程度越高，改革的成功率就越高。
嬴云曼清楚她为什么要集权。
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