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“古之为道者,莫不由自然,故其道常然矣。强然之,即不然矣。夫何故哉,以其有思念,故与道反矣。”
“是以橐龠之器,在其用者,虚实有无,方圆大小,长短广狭;听人所为,不与人争。”
“善人在於天下,譬如橐龠乎。非与万物交争,其德常归焉。以其虚空,无欲故也。”
“欲者,凶害之根﹔无者,天地之原。莫知其根,莫知其原。圣人者,去欲入无以辅身也。”
“是以善吾道者,即一物中,知天尽神,致命造玄。学之徇异名析同实,得之契同实忘异名。”
色身章第十九
老君曰:
“人皆以声色滋味为上乐,不知声色滋味祸之太朴。故圣人不欲,以归无欲也。”
道虚章第二十
老君曰:
“道者,虚无之物。若虚而为实,无而为有也。”
“天者,受一气荡荡,而致清气下,化生於万物,而形各异焉。”
“是以圣人知道德混沌玄同也,亦如天地清静皆守一也。故与天地同心而无知,与道同身而无体,而后天道盛矣。”
“以制志意而还思虑者也,去而不可逐,留而不可遣。远者出於无极之外,不能穷也﹔近在於己,人不见之。”
“是以君子终日不视不听,不言不食,内知而抱玄。夫欲视亦无所见,欲听亦无所闻,欲言亦无所道,欲食亦无所味。”
“淡薄寂哉,不可得而味也,复归於无物。若常能清净无为,气自复也。返於未生而无身也,无为养身,形体全也。天地充实,常保年也。”
哀人章第二十一
老君曰:
“人爱人,不如爱身,爱身不如爱神,爱神不如含神,含神不如守身,守身长久,长存也。”
【卷下】
神生章第二十二
老君曰:
“神生形,形成神。形不得神不能自生,神不得形不能自成。形神合同,更相生,更相成。”
“神常爱人,人不爱神。故绝圣弃智,归无知也。”
常安章第二十三
老君曰:
“圣人常安,与天地俱安而鬼神通。众人皆安其所不安,即不安矣。”
“盖天道减盈满,补虚空,毁强盛,益衰弱,损思虑,归童蒙,塞邪智。”
“圣人之朴也,是以天下尚孝,可谓养母。常能爱母,身乃长久。”
身心章第二十四
老君曰:
“身之虚也,而万物至﹔心之无也,而和气归。”
“故善养身者,藏身於身而不出也,藏人於人而不见也。”
“故君子之治,必先死於国﹔既死不亡,其国盛也﹔民不敢散,更复充也。”
“若能知常,施行反也﹔众人欢乐,用生生也。动而失之,寿命竭也。”
“夫天下,大物哉,甚绵绵也,冥冥混混不可知也。知之者去之,欲之者离之,近之者远之。”
“是以圣人非托於天下,亦非托於鬼神,亦非托於万物。常以虚为身,亦以无为心。”
“此两者,同谓无身之身,无心之心。可谓守神,守神玄通,是谓道同。”
无思章第二十五
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