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第32部分（第2页）

他所制订的《武家诸法度》、《公家诸法度》，是幕府的宪法；后来幕府所出炉的一系列法令，都是以此二者为根本法理，三百年没有变。大名们被这法令五花大绑，为组织、制度的齿轮所挟，动弹不得。三百年来大名中没有出现一个反抗者，就是这个道理。

【引用结束】

一定程度上弥补了个人力量的局限，这个组织的目的是好，但是一旦固定之后，就出现了异化，人终究还是人啊。由此可见，不要以为“闭关锁国”只是中国的专利，只不过中国把这个当成了品牌形象，延续的时间长了不少罢了，但是关键不在于此，而在于面对现道的态度啊。

【引用】

伟人，并非出人头地才是伟人。对于平凡的事情处处留意，高尚地置身于这世上，那才是伟人。这，就是家康的独特之处，同时也是信长、秀吉及不上他的地方吧！

【引用结束】

此外：

为什么推荐松本清张，而不是山冈庄八写的《德川家康》？

原因很简单，谁会去看一套很难找到、且看不全的书，而不去看一本更加精炼的，写得同样不错的，而且更加容易找到的书呢？

网上有前者全文的下载，但是要购买的话，却没有找到。

其实此书全文相对短小，直接下载看的感觉也是十分不错的，我大约总共花了2小时就看完了。

而后者一套有N本，仅其前几本在网上有售，而且找不到可以真正免费的下载。如果看了前面的，却不知道后面的什么时候出版，感觉调着，可能不太爽，该书出版社可能要让读者实地体验一下坚忍？但愿不会是要像德兄一样体验那么长的一段时期吧？笑，要想马上就看的话，可能只有去看日文版的了。

2008年1月13日星期日书包　网　。　想看书来

推荐的世界文化论述－《菊与刀》

推荐的世界文化论述－《菊与刀》

Sunline

《菊与刀》作者：【美】本尼迪克　著

这本书出自往日本丢原子弹前，为了分析日本人的思维，把握战局及其发展，在日本人存在的基础，这里用的是社会文化，上加以分析，由美国人写的论文。

居今有50多年了吧？

网上有各种版本的出售，折扣好像都在6折之下。

我看的是直接从网上下载的。

刚看了1万字不到，有点感慨，写在下面了，却不知道最后真正理解的和我写为的对象是谁？

对此，我一片迷茫。

有些人可能具有这样的思想：“我如何认为，别人也应该如何认为，否则就是无理。”

恕不知，并不是所有的人都和作出此认为的人一样具有支持这个认为的基础。哪怕是一个国家，再小点，一个省市，一个区县、一个街道、一个居委会、甚至更小的一个范围内的所有人都不一定都具有支持这个认为的基础，更不要说文化习俗不同的其他国家的人了。

如果这样认为，就被自己所否定了，即该认为本身就是无理的。

任何认为都有一个限度，因为它不是真实，不是完全的，而仅仅是部分。当一个认为超越了支持它的基础所能承受的限度时，即告覆灭，只不过，归根到底，其实，却是被自己所毁灭的！

具有这样思想的人不会去探索支持不这么认为或者认为此有限度的人作出相反或者相对的或者是部分的认为存在的基础，或者即使探索了，但是受到自己认为的影响，很可能视而不见。

这样的人的数量如果极其微小，那么还好，如果多了，有一群这样的人聚合在一起，那么他们个体自认为就变成了群体的自认为了。这样毁灭的，可能就不仅仅是具有这样思想的个体以及可能关联的一切，而且，具有这样思想的群体以及可能关联的一切都可能被他们所毁灭，不仅仅自己毁灭自己，还要毁灭他人，影响范围更加庞大。如果这样的人占据了某个全体的一定比例，那么这个全体的命运，他们自己选择的命运，就可想而知了。

2008年1月13日星期日

现代很另类的情景，使我联想到旧中国“华人与狗不得入内”的历史

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Sunline

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