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第64章 阳极67（第5页）

余风在结丹时重塑肉身所用的东西，此时，终于发挥出了它作为五行宗至宝的威能。

无生亦无死，不灭亦不生。

超脱物外，不落凡尘。

不遵轮回，不染万劫。

真火虽强，却也奈何不了这无死无生的通玄神物。

心念重回，余风的意识也从一片烧灼痛感的大海中冒出头来。

愣了半晌，他才将心念再次找回。

没时间感叹这件塑身至宝的强悍，他强撑着精神，用不短的时间将沦为一片废墟的心神岛屿重塑，并将上面残留的烧灼与痛感强行压下。

凝了凝神，强忍着精神上强烈的疲惫，最后他才将心念移向神魂之外那裹住自己肉身的一层炽白。

此时他的肉身已是血肉尽消，只余下一副骨架筋髓存留。

看到自家这副凄惨的模样，他心中却没有丝毫情绪升起，因为眼下他的心内只剩下深深的疲惫、心力衰竭的疲惫。

没有心力多想，他将残余的心神放在外面那层炽白的火光之上，而后实实在在的、真真切切的去感受它、体悟它，最后再，解析它。

而当他将自己的心念本体浸入那火光之后，心神内感受到的却不是什么烧灼或疼痛，而是一种纯粹无瑕的力量，一种跃动着、热烈着、升腾着以及狂暴、冲撞、毁灭着的力量！

那火，也不再是火，而是一团跳动着的力量与光芒。

它的外在具备凡火的一切要素，炎、热、躁、烈，以及将一切物事吞食消化成灰烬的狂躁和激烈。

但它却没有火的形态、没有火的介质、没有火的构造。

它就像一团无比剧烈的、运动冲撞着的力量，它就像狂暴和毁灭本身。就像火狱褪去了一切外在表象、将它内里的本质展现在余风面前一样。

火狱的本质是什么？

是一切激烈的、运动的、上升的、明亮的集合，是动的顶端、是阳的极致。

是为，阳极！

思绪流至此处，余风似心有所感，而无边火狱中亦有玄妙感应起伏涌动，玄音交响如仙真道论：

“天地之间，一炁而已。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也，金者，少阴也；土者，阴阳老少，木火金水冲气所结也......”

玄音妙如仙乐，道言真如圣传。

这便是阴阳两仪与四象五行的关系？

一炁分阴阳，两仪分四象，少阴少阳太阴太阳是为金木水火，而土则是木金水火这四象冲结而成。

天地五行由四象演化而来，而四象又是从阴阳衍生而出。五行，便是阴阳变化的五种状态，而不是构成世间万物的‘元素’。

而这片火狱，则是阳之至者，太阳之阳，是为阳极真火。

余风沉浸在这玄妙的天地同声、火狱同舞之中，心中的疲惫与残留的烧灼似被这仙音寸寸消溶，代之而生的则是一股振奋、安乐、喜悦以及悠游自在。

而在他的识海之中，那篇《木衍长生经》光华变幻、符纹流转，片刻后，凝成一篇通微道章，是名：

《太上度真一炁玄化清妙经》。

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