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第8部分（第3页）

即使战场大败，杨国忠仍掩盖是非，向唐皇报捷。玄宗听到捷报愈加感到大唐军力强盛，众莫能敌。

大唐帝国，渐失民心。就在玄宗感到千秋万代、拔剑四顾无有敌手之时，危险已经悄然逼进。

安禄山的叛变犹如大锤击鼓，把玄宗从梦中惊醒。逃离长安后的一路颠沛流离，他令反思自己的过错，后悔自己对安禄山无比放任的态度。

第十八章　　从偷羊贼到将军（1）

南诏虽然臣服于大唐，但终究是自成一国。对阁罗王的叛乱，玄宗倒也没有感到太大的气愤，但内部的反叛是他绝不能容忍的，更何况是他一相宠信有加的安禄山。

安禄山本姓康，是营州柳城杂种胡人，他的母亲阿史德是名突厥的巫师，阿史德在轧荦山祈祷而得子，所以安禄山小时叫轧荦山，安禄山是他后来逃难到幽州时改的名字

自古以来，高人出生总是有牵强附会的传说，至高无上的圣人如此，恶名万年的反臣也一样。安禄山出生时，“光照穹庐、野兽尽鸣，望气者言其祥。”这阵式，简直比唐太宗出生时的两龙相斗还大气。

出生引动天地异相，胡人中定有异人出生，说不定还会动大唐基业，这还了得。范阳节度使张仁愿听说后，命人挨个搜查庐帐，要杀死未来的异人。阿史德听说后藏起来，才保住了安禄山的小命。

安禄山的母亲是名巫师，所以安禄山也很有云山雾罩、忽悠人的天赋。

他的名字轧荦山在突厥语中是“战神”意思，至于他出生时“光照穹庐、野兽尽鸣”，当是安禄山自己后来放出来的风声。他把自己装扮成战神下凡，取得了自己民族对自己的崇拜与信任，故尔在范阳、平庐等地具有很大的号召力，他手下的兵将也因此更具有凝聚力。

安禄山虽然接受教育不多，但绝对是极端聪明、善耍手腕之人。他从一介平民，成长为朝廷大员绝非偶然。

令人意外的是，安禄山的发迹竟然是从一次偷羊被捉开始的。当时张守珪逮住这个捉羊贼本意是杀掉算了，安禄山机智地大叫：“您应该是去灭掉两蕃，为什么来杀我？”张守珪果真放了他，命令安禄山与史思明去抓俘虏，将功抵罪。

安禄山虽然肥胖，但脑筋转得快，身手也灵活。在一次伏击中，竟然以五骑捉了契丹数十人。

张守珪一看，人才啊！很快把安禄山提拔为偏将。

安禄山也不辜负张守珪的厚望，骁勇善战，在军队中极有勇名。张守珪非常安禄山，最后还把他收为义子。在张守珪的推荐下，安禄山大踏步的升迁，官至平卢讨击使、左骁卫将军。

每个人的成功都不是偶然，成功的机会总是被那些有本领的人抓住，英雄如此，枭雄亦如此。

一次偷羊事件，让本应杀死的安禄山成功结识到节度使，从而平步青云。而另一次的死罪，也没有阻挡他飞黄腾达的机会。

开元二十四年，张守珪派安禄山*反叛的奚与契丹，安禄山逞勇恃强，冒险轻敌，打了败仗。张守珪上奏请求杀了安禄山，但又觉得安禄山骁勇善战，不忍杀他，于是就把安禄山送往京师，请朝廷发落。

宰相张九龄在奏文中批道：“既然已下了军令，安禄山不应该免死。”由于平时安禄山贿赂、谀媚检查的官员，这些拿了好处的官吏没少在玄宗面前说安禄山的好话，玄宗因此认为安禄山很有才能，下敕令免去安禄山的死罪，只是把他降为无官职的将领。

从这件事中，安禄山进一步明白，自己的前程完全掌握在皇帝一人手中。只要皇帝认为自己行，那么就是再大的过错也无所谓，于是他把更多的心思放在讨好皇帝上面。

那么怎样才能得到皇帝的好评呢？贿赂皇帝那是不可能的，这天下都是玄宗的，拿出大把的银子送给玄宗，那只会令他怀疑自己银子的出处。于是安禄山首先把突破重点放在能在皇帝面前说上话的人身上，比如与自己有来往的各位官员，都会在回京城后向皇帝汇报安禄山才能过人。

安禄山的计策非常成功，在四年后（也就是天宝元年），曾被降无官职的安禄山，先后任平卢兵马使、营州都督、平卢军使、顺化州刺史。又过两年后，安禄山被任命为平卢节度使、代理御史中丞，一跃成为朝廷大员。

安禄山心花怒放，从此后，他可以到朝廷上奏议事，可以直接面见皇上，不必再通过他人就可以直接向皇上表忠心，他可以看到一条金光闪闪的大道铺在自己面前。

第十八章　　从偷羊贼到将军（2）

不得不说，安禄山在拍马、奉承方面确实有天赋。

天宝二年（公元743年）安禄山入朝上奏说：“去年营州发生蝗灾，禾苗眼见不保，我焚香祝告上天说：‘如果我安禄山心术不正，对君王不忠，愿让蝗虫吃我的心；如果未负神灵、对大唐忠心?

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