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第9章 窫窳之尸女魃之尸形骸之尸王亥之尸和夏耕之尸58（第2页）

女魃本是无辜的，女丑是无辜的，却扮作同样无辜的人，稀里糊涂地被烧死。可见在上古愚昧时代，不仅奴隶会被活祭，有些时候上等贵族也会有人被牺牲，她（他）们就像是私有财产，如果需要，可以被用于军事、政治需求的方方面面。

如果将舜帝时期后羿射日的故事和女丑被选作女魃作活人祭品的故事整合，这个故事会显得更加连贯和生动。

据传说，虞舜之时，天上有十个太阳，人界受其苦难久矣却没有办法。于是部落选出女丑，她被化装成女魃的模样，推到活祭台被活活烧死，献祭给旱魃。这就是一场人类乞求自然怜悯而设的残酷献祭活动。

也有一种更加凄美的传说。虞舜之时，大地久旱无雨，百姓苦不堪言，于是他们祈求女丑（女巫）作法，向上天求雨。女丑举行了一场盛大的祭祀活动，她身穿青色的衣服，扮成旱魃，缓慢地登上献祭台，嘴里念念有词，向上天祈求降雨。可是太阳却越来越大，丝毫没有降雨的征兆，于是女丑就把自己置于烈日下炙烤，自愿牺牲而被晒死。

但是干旱依然没有去除，于是人间帝王舜勃然大怒，他派出东夷部落的战神后羿携带上古巨神弓和箭，射杀了天帝的九个太阳儿子。“后羿射日”拯救黎民百姓于水火，但也触怒了帝俊，天界和人界发生了一场战斗，后来帝俊的天帝位被黄帝暂代。

对于女丑国的故事，《山海经·大荒东经》还有一个记载。“海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。”据说海内的女丑国有两位魅力的女子，为部落首领，是神通广大的巫师。传说，她的坐骑是一条独角龙鱼，这条独角龙鱼长得像鱼，但头上长角，身形似龙，有四条腿，能在陆地上走，亦能在海里游，它身型巨大，足可以吞下一艘船。女丑还驯养了一只大蟹，其脊背有一千里那么宽，这只大蟹住在北海，只要女丑有召唤，它便随侯差遣。

刑天之尸或形骸之尸

刑天，是中国古代神话中的一位神祇，被认为是战神之一，能够掌控极大的力量。《山海经·海外西经》也记载，刑天和天神帝俊争位，被斩去头颅，失了首级后，以自身双乳作眼、肚脐为嘴的形态存活，双手各持一柄利斧和一面盾牌作战。其实，这个描述与夏耕之尸的描述很相近。据说刑天的尸体本来就已经成魔，又接触了犼的血液，成为最为强悍的始祖僵尸。

后世演化中，犼是盘古的头骨所化异兽，异常凶猛，被伏羲、女娲镇压后逃脱，三缕魂魄和身体都变成了僵尸。赢勾、后卿和旱魃都是犼的残魂附体女魃变成的，将臣是神树和犼的身体结合变成的，也有说是夏朝大臣神灵冤死后借用犼的躯体所化。

这个说法并非正统上古神话故事，本文不做拓展讲述。

《淮南子》中有一种形骸之尸的描写，与同样是山海经中记载的刑天类似。记载，“西方有形残之尸。”高诱注：“形残之尸，于是以两乳为目，腹脐为口，操干戚以舞；天神断其手，后天帝断其首也。”

山海经中也有一种形残之尸的描述，《山海经·海内北经·海外东经》说伍山东南入海，有九条国，总名为九黎。九黎之外，东南出海万余里，有一个地方被称为鸣安之地，那里有人，形状如尘黄癞一般，可称为形残之尸。在渡过安之河之后，可以看见人物，人物也可以见到你，但他们没有住所、牲畜，也没有屋瓦，当有人靠近时，他们会离开。

可见这里的记载，形残之尸被形容为尘黄、癞疾，生活在冥海之外的鸣安之地，居住在没有房舍和牲畜的环境中。

另外，山海经还有对王子夜之尸（王亥）、祖状之尸、夏耕之尸、黄姖之尸、戎宣王之尸等的描写。

王亥之尸和夏耕之尸，前文已经有过描述了。

山海经记载，有人正咬着老虎的尾巴，这个人名叫祖状尸。19世纪，清朝光绪编纂的立雪斋印本《山海经存》记载，祖状尸为人身虎尾，正半蹲着身子翘着尾巴双臂摆出合十的动作，好似在参加祭祀活动。

有学者说，祖状尸可能是上古祖先的遗骸，类似于干尸。“祖”是祖先，“祖状尸”出土的上古祖先，死而不腐败，称为“尸”，视为神灵。

上文提到，其形象不是人类，说明哪怕是祖先神祇在上古时代也不人类的模样，而是半人半兽半神的形象。“方齿”和“虎尾”两个特征或许与当地的传统文化有关联，或许祖状尸的“殡葬习俗”与当地习俗相通。他们的形象也被借用到了当时现实的祭祀活动中，借助祖先的力量，谋求部落的长期发展和传承，神话带来的凝聚力显现。

黄姖之尸是《山海经》中记载的神仙，生活在上古重庆地区巫山一代。传说，她死后化作了一座山峰，也就是黄姖山。上古的神祇寿命比较长，但也都是有寿命的。她虽然死了，但她的精魂还在。

戎宣王之尸，也是山海经《大荒北经》中记载的一种怪兽，居于融父山，其形状像马，没有头颅，身体呈红色。传说是上古西戎人类奉祀的神。

可以说，异兽和其他奇异的生灵在《山海经》中的描写，是一种文化表达和想象力的体现，反映了古代中国人对于自然、神秘和未知世界的思考和探索。僵尸神话反映了人类对非常短暂的生命的不解，对随时可以看到的死亡的恐惧。僵尸的存在也引发了人们对生命的反思，如何为生命，如何保护生命等问题。每一种奇特的山海经现象，都对应着社会客观的合理存在。

由此可见，山海经是整个后世神话的起始。后世神话的元素基本上都可以从其找到基本的原型或线索。但你说山海经是志怪小说，它可不高兴了。

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