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僧人准留六十,其中文僧四十武僧二十。其它寺庙就已列入废寺散僧的范围了。
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杨钦义当时就预计很难,所以赵归真说若有人反抗,他将亲自出手。只是两人各走各的,杨钦义决定,等赵归真来了,再一起宣旨。那样,禅宗恨的就是赵归真而不是他杨钦义。
车轮滚滚,少室山已经遥遥可见了。
只听得前面传来一阵歌声:
了了见,
无一物,
亦无人,
亦无佛。
一个胖大和尚,手中数着念珠,腰间却挂着酒壶,粗声唱着,大步走来。
杨钦义令车夫停车,伸出头问:“请问大师,你唱的是什么歌?”
和尚道:“《证道歌》。”
“是玄觉禅师的《证道歌》吗?”
“玄觉禅师是谁?不识此人。”
“大师唱‘亦无人,亦无佛’,那是什么意思?”
“功德使大人连这亦不懂么?”和尚笑道,“大人平日喝酒吗?”
“自然喝的。”
“那就是了!”和尚说着,大步离去。
杨钦义大声问:“大师哪里去?”
“自行散去!”
杨钦义大吃一惊——拆寺散僧尚未开始,和尚却自行散去,这是怎么回事?
马车又向前行,前面又来了一个和尚。这个和尚穿着僧袍,头上亦有戒疤,但肩上却扛着一把锄头,他大声唱道:
几回生,
几回死,
生死悠悠无定止。
势力尽,
箭还坠,
招得来生不如意。
杨钦义又令马车停下,大声问:“大师唱的可是玄觉禅师的《证道歌》?”
和尚单掌唱喏道:“正是。”
杨钦义叹道:“本官平生最慕的就是你们禅宗的洒脱。只是前头那位大师唱什么‘亦无人,亦无佛’,本官却是大惑不解。”
“大人为何大惑不解?”
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“如若‘亦无佛’,大师为何作和尚?”
“大人差矣。大人做官,是为了皇帝么?只怕是为了荣华富贵。做和尚是为了礼佛么?只怕是为了灭苦。做人要灭苦,靠得住佛吗?比如大人带了圣旨来废佛,佛又能拒绝吗?所以和尚唱‘亦无佛’。”扛锄头的和尚用手指了指他自己的胸膛道,“这里无祖无佛。达摩是个老臊胡,释迦老子是干屎橛,文殊菩萨是担屎汉。①灭苦,只有靠自己喽!”
杨钦义惊骇得哑口无言。
扛锄头的和尚大步走去,随在马车后面的官兵无不惊愕注视,不知这是什么和尚!
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