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第119部分（第5页）

随着受到西方的影响，他们已分道扬镳了，蔡和森走向布尔什维主义，萧旭

东走向更温和的有模糊无政府主义色彩的革命幻景。毛泽东则不含糊地同意

蔡和森的观点——中国的道路必须是俄国的道路。但是，在这一时期，在批

驳萧旭东和罗素——这时他正在长沙沿着类似的路线演讲，赞成非暴力革

命，不要专政——的论点的过程中，可以看出，毛泽东对马克思主义范畴的

理解是十分模糊不清的。于是，他把世界的总人口　１５　亿，分成　５　亿是“资本

家”，和　１０　亿是“无产阶级”①

很明白，毛泽东在这里使用的无产阶级，反映他对这个词的理解更接近

“没有财产的阶级”的字面意思，而非马克思主义的城市的和农村的无产阶

级的概念。在以后的几年中，从理性上说，他开始理解得好一些，不过就本

能的反应看，这一中文说法仍否对毛泽东意味着更像是“地球上的不幸者”，

还是一个可以讨论的问题。

然而，尽管毛泽东对马克思主义范畴的理解还有点不明确，他在　１９２０—

１９２１　年冬这一时期，肯定是朝着与列宁对政治的解释和谐一致的方向前进

的。最重要的是，他抓住了一条列宁主义的原则，即政权的决定性的重要性，

这一点在他今后一生中一直居于他思想的中心点。在　１９２１　年　１　月　２１　日回答

蔡和森　１９２０　年　９　月　１６　日说中国“要经俄国现在所用的方法，无产阶级专政

乃是唯一无二的方法，舍此无方法”①的来信时，毛泽东写道：

制问题》，《毛泽东集补卷》第　1　卷，第　149　页。

②《毛泽东集补卷》第　1　卷，第　276　页。

③李大钊：《亚细亚青年的光明运动》，《李大钊选集》，第　327—329　页。

④《新民学会资料》，第　146　页和第　15—41　页，特别是第　20—23　页。

①《新民学会资料》，第　144—152　页；《毛泽东集补卷》第　1　卷，第　289—296　页。关于蔡和森和萧旭东

1920　年　8　月的信，见《新民学会资料》，第　128—143　页。罗伯特？斯卡拉皮诺论述了这个时期蔡和森对

毛泽东的影响，见《一个青年革命者的发展：毛泽东在　1919—1921　年》，《亚洲研究杂志》第　42　卷第　1

期（1982　年　11　月），第　29—61　页。

①《新民学会资料》，第　153—162　页。

唯物史观是吾党哲学的根据。……我固无研究，但我现在不承认无政府的原理是可以证实的

原理，有很强固的理由。

一个工厂的政治组织（工厂生产分配管理等），与一国的政治组织，与世界的政治组织，只

有大小不同，没有性质不同。工团主义以国的政治组织与工厂的政治组织异性，谓为另一回事而

举以属之另一种人……就是愚陋不明事理之正。况乎尚有非得政权则不能发动革命，不能保护革

命，不能完成革命。……你这一封信见地［按：中国“要经俄国现在所用的方法，无产阶级专政

乃是一个唯一无二的方法，舍此无方法”。］极当，我没有一个字不?

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