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第8部分（第5页）

神话和社会结构被摧毁，新的阶级被引入政治，新政权在一个根本不同的观

念形态和社会基础上建立起来。①所有这些观点都提供了深入的见识。有政权

衰亡、政权空白期和重新统一。历届政府确曾试图扩大其权力，集中控制，

改组金融和行政。但是，总的说来，我们认为，这　１５０　年的历史可以更适当

地详细解释为：脱出从旧政权控制的社会革命运动、新社会阶级的出现、政

治关系的重新确定，以及新的国家结构与观念形态的创立。这是一个不平衡

的、阵发性的和常常流血的过程。

同更年轻、更小的国家相比，中国的现代变革过程是缓慢而曲折的。随

着政府开始在社会中显得更加重要，渗透和参与的相互关联的现象，以及国

家建设和动员民众的相互关联的现象，形成了同一问题的两个方面，但两者

都发展缓慢。在中国，如同　１９　世纪在别处一样，现代火器，蒸汽机车和轮船、

电报通信开始使用，但是清政府应用这些东西以渗透到社会，直至乡村和家

庭，却迟缓不前。推广识字、办报纸和邮政同样缓慢，抑制了民众对政治的

参与。关于无所作为和只能逐渐地、勉强地实现的潜在可能性的资料，无疑

反映了晚清政体所固有的力量。尽管在　１８００　至　１９４９　年间出现了变化，杰出

人物统治论和权力主义的基本特点依然顽强地存在。

清代权力机构的失去平衡

满族统治的清政府和中国社会之间的基本关系，是在　１７　世纪和　１８　世纪

初叶规划的。一旦完成了征服，就为异族统治很好地树立了种种范例，以致

反满情绪主要表现在对明朝的儒家式的忠诚上，而不是表现在汉民族的民族

主义上。基本上沿袭明朝的科举考试制度，把上层阶级的利益与君主国家连

①19世纪王朝衰亡的循环理论，或以朝廷失控及由此而引起腐败和混乱立论，或以伴随地方军队兴起而

来的权力分散立论，见于梅谷：《19　世纪中国的地方主义》（斯坦利？斯佩克特，《李鸿章和淮军》一

书和序言），和萧公权：《农业中国：19　世纪的帝国控制》，第　501—518　页。以传统的分裂和近代的再

统一立论而对　20　世纪中国政治所作的解释，见于詹姆斯？谢里登：《分裂的中国：中国史的民国时代，

1912—1949　年》第　1　章。在易劳逸提出了从政治文化理论引出的类似的框架，见《夭折的革命：国民党

统治下的中国，1927—　1937　年》，第　vii—xiv、283—313　页（又见本书第　3　章）。19　世纪名流侵犯地方

政府权力和　20　世纪政府竭力把行政控制伸到村级的关系密切的理论，见孔斐力：《中华帝国晚期的叛乱

及其敌人：1796—1864　年的军事化与社会结构》和本书第　7　章。

结在一起，构成了地方和京城之间的桥梁，有助于维系正统的意识形态。①

其他几种基本安排进一步规定了国家和社会的种种关系。

第一，在征服之时，上层名流在很大程度上把接受满族的统治作为恢复

秩序和稳定的合理代价。?

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