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第64章（第2页）

出乎意料，这回子锋没有不理睬，反而仔细告诉他们来龙去脉。但那和颜悦色的模样让人不安，就像是在给祭品安抚“吃顿好的上路”，人之将死，分说得明明白白。

“最初，这个陵墓是三苗败亡的后裔修建的。”子锋告诉他们。

三苗部落被舜的军队打败，尧的儿子丹朱，三苗的领袖驩兜都死于其中，战争太过惨烈，天降血雨不停，夏日飞雪连天。其战争的影响一直扩散到南方。三苗败亡的后裔逃入了十万川蜀大山中，投降了当时的巴甸开国之王务相。

方征心中一动，如此说来，这个务相很有可能是《山海经》里记载的古国领袖廪君，不到一百多年前的事情。

子锋叙述的语气非常平静，这些事情对于他来说，早在童年时就牢固记载脑海里。

“巴甸国想要得到东方训兽的技术，于是接纳了怀有能力的三苗后裔。三苗人带来了虞夷的驯兽手段，经过巴甸本地巫者改良，让他们掌握了驯蛇的方法，实力从此大增。而巴甸也把三苗后裔当做宾客款待，让他们享受保留宗庙和后嗣的权利。”

如此说来，驯兽方法最早还是出自虞夷那边，方征想到子锋射杀大蛇的果断，他们对付动物有自己的一套。

方征据此推测：三苗后裔不甘心失败，一代代传续着复国念头。到了百年后，北方有大禹王后嗣所建的国家，东方有虞舜后裔和殷商远祖建立的国家，大国之间的冲突变得愈发剧烈。

毕竟史书记载，本来大禹是要把王位禅让给“益”的，夏启却继承了夏禹的位置，破坏了禅让制度，舜的旧臣不满夏禹儿子夏启破坏禅让制度，曾发动过巨大的战争。《尚书·甘誓》记载的就是夏启对有扈氏族的讨伐，那也是一个虞舜旧臣的部族。

而本该接受禅让的“益”就是之前会驯兽的舜的臣子，有人说也是殷商远祖“契”。

那这一切就十分清晰了。

“北方”就是“夏”早期，如今是夏启的后嗣坐在王位上。东方则是“益”所建立的国家。两国想必水火不容，迟早终有一战。

而南方，巴甸接纳了三苗后裔，悄悄发展起来。

子锋讲述道，“三苗后裔在巴甸多半担任刺探、暗杀和情报工作，继承着祖先的复国意志，巴甸也乐见其与东方、北方作对。”

“十几年前，有个小部落叫有易，地处于巴甸和虞夷交界处，就在这个陵墓附近。这个小部落发现了‘地火’。一种惊人的力量。”

方征明白刚才那些被染黑的尸体究竟是怎么回事。地火就是大量的煤矿资源。山体滑坡后露出来，偶尔被那些人发现，煤炭可以燃火，且数量丰富，对于当时的他们来说取之不尽。煤炭碎屑太多，把尸体都染黑了。

子锋继续道：“消息传出后，巴甸和虞夷都派出了使者前来有易抢夺地火。十几年前，我们虞夷派出的是一位王子，他叫做唐亥，按父式谱系来说，这个王子还算是陶唐帝的一个远房亲族。”

方征终于听懂这个时代如何称呼“尧”了，那就是陶唐帝，尧的氏族名。

“而巴甸那边，派出的是三苗后裔中一位出色的暗杀者，名叫仆牛，他们制定了一个非常卑劣的计划。”

方征心想，国家之争，哪有什么高尚卑劣之分，阴谋阳谋都是谋。

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