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第一百六十六章 阳神阴魂(第3页)

尹志平觉得有些道理,于是回想起一灯大师诉说的,重阳祖师关于元气的描述。

元气,也可以叫做原初之气,应该是天地之间诞生的,所以关于元气的修炼,应该是从天地间吸取。

但是因为重阳祖师没有见到元气,所以有没有元气感到不解,因此只提出了个设想。

将先天三宝描述了一翻,重阳祖师留下的修炼之法就基本没有了。

因为他也不知道,没有到达过那个境界,就只能靠着自己的领悟,对规律的判断,以及先人留下的典籍进行修炼。

所以尹志平回想完毕以后,也感到有些麻烦。

重阳祖师留下的东西很多,给自己了很大的帮助,但到底应该如何修炼,如何三宝同修,却没有一个真正的方法。

看来接下来的道路需要自己一步步的摸索了。

尹志平打算从元神开始修行,既然三宝需同修,那么自己就一同修行,不拉下任何一个。

那么自己就不能选择让元神跳脱出去,但是又必须淬炼元神,那么自己就同时淬炼阳神和阴魂。

这样两者强度都会增加,但是彼此无法抛弃,所以就不会有一神过于强大而跳出**。

淬炼元神中的阳神需要观想,淬炼元神中的阴神则需要胎息。

阳神的增加需要采光补能,也就是汲取日月天地万物的力量。

阴神的增加需要胎息,也就是自身力量。

阴阳结合聚在一起,女人腹中的胎儿才能够有自己的灵魂,但这个灵魂很弱小,需要成长。

若是阴阳不能聚合,那么孩子就会智障。

若是没有阴魂和阳神,那么孩子就会变成死胎。

尹志平打算先修炼阳神,熟悉以后,同时修炼阴魂。

两个一起修行,没有一个过于强大,所以也就不会跳出去,自然不用元神出窍,更不会违反重阳祖师的思路。

识神的修炼只需要观光,也就是看到白光,但是元神的修炼需要更进一步,也就是观想。

观想大多是佛家修炼的手段,重阳祖师留下的元神淬炼之法,也借用了佛家的观想之法。

佛家的《观无量寿经》中有十六观。

这十六种前八种分别是日想观,水想观,地想观,宝树观,宝池观,宝楼馆,华座观,像观。

后八种为真身观,观音观,势至观,普观,杂想观,上辈观,中辈观,下辈观。

这十六种观想,淬炼人的元神,最后可以往生极乐。

当然除了这些观想,还有白骨观和不净观,这都是为了神通天地,成就元神之体。

这十六种观想,重阳祖师只让修习前三种,也就是日想观,水想观和地想观。

日想观的具体修炼方法是,正坐西向,谛观于日,令心坚住,专想不移。见日欲没,状如悬鼓,既见日已,开目闭目皆令明了。

尹志平盘腿坐在地上,背对着太阳,阳光挥洒而下,落在背上和头顶。

然后尹志平闭上眼睛,开始观想,一轮烈日在脑海中徐徐升起。(未完待续。。)

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