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不管一个人还是全家吧,能合个影杨辰就已经心满意足了。
人家也没有多想,毕竟身份不一样,好在为了记录孩子的成长,手边就备有一个相机。
最后,人家放下一千块钱说道:“老洪事忙,我马上要出国演出,满月的时候估计赶不回来,就不参加孩子的满月酒了。”
然后飘然而去。
这个时候,杨桂兰才知道她的另一个身份,惊讶地说道:“怪不得这几年不见她出来了呢。”
看望的人都来了,杨辰的稿子只能加快了,终于赶在沙嫣红出院前,把初稿发给了赵主任。
可能是赵主任,也可能是别人,小改了一下,稿子就通过了。
他们的省刊杨辰也看了,最近刊发了一系列关于经济分析的文章,跟他们的专栏文章进行呼应,看似是在自说自话,实际是在完善一种理论。
其实就是走兼容并蓄、齐头并进、互为补充的路子,看似没有新意,实际上对于民营经济来说,已经是又进了一步,包括有一篇文章提出的混合制改革,也是第一次出现。
这是对思想和思路的完善,杨辰从中看到了很多熟悉的句子,原来很多工作,都是从这个时候就开始了呀。
杨辰的那篇文章,跟他们的主流思想是相匹配的,但是杨辰不基于现在的前期理论,而是后期。
但是也不是就高屋建瓴了,思想这东西,能够适应当前形势,能够进一步解放思想,解放生产力,这就够了,太超前的思想也没什么用处。
大同思想早在两千多年前就出现了,乌托邦概念几百年前就出现了,可以说,如果不发生世界大战,随着科技的进步和自多对制度的完善,大同也好,乌托邦也好,都会实现。
计划经济就是一个有益的尝试,只是证明,分配制度不那么完善的情况下,按需分配满足不了人民群众的向往和需求。
就跟美丑需要对比一样,美好生活也需要对比。
别人吃不饱穿不暖,你能吃饱穿暖就是美好。
别人楼上楼下,电灯电话了,你还是茅草破屋,漏风漏雨,油灯过日,那心里肯定不满足。
人家骑着摩托车呼啸而过,你只能骑着二八大杠吭哧吭哧蹬个不停,那肯定是羡慕嫉妒恨。
看别人二百平大房子住着,富丽堂皇,你只能老破小中,委屈度日,心里能舒服才怪。
所以任何事物都是相对的,而不是绝对的,如果只追求片面的一点,那就是缘木求鱼。
幽默大师林语堂曾经说过:“世界大同的理想生活,就是住在腐国的乡村,屋子里装着漂亮国的水电煤气管子,请个华夏的厨子,娶个东倭太太。”
看,这就是世界大同。
后来有人把它改成了人生四大享受就是:“娶东倭老婆,住漂亮国房子,雇华夏厨子,生活在腐国的乡村。”
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