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在陈亚的药囊中,白芷是常备的,词神弄玉就能经常化为仙子与陈亚交谈。
一天夜里,青年陈亚行医结束后,又陷入深深的思索中。弄玉化身仙子,出现在他的桌旁。
少年时见到白衣仙女的记忆,一直跟随着陈亚,所以,一见到弄玉,他如同再见知己,非常激动。
“仙子,感谢你救过少年时的我。今夜前来有什么吩咐,小生一定照办!”陈亚深施一礼。
“先生客气了,我是见你忧愁日增。故而来看看,能帮你什么。”弄玉说。
“不瞒仙子,我是有些困惑。百姓好多疾病因生活习惯不良和环境太差而致,而我作为一个民间医生,却无法改变什么。仙子可有高见?”陈亚道出心中的苦闷。
“先生也不必忧愁。我想,个人力量肯定有限,一定要让官府来推动。那么,考取功名就是你唯一的途径。”
陈亚茅塞顿开,从此更加发奋读书,为考取功名而努力。
咸平五年(1002年),陈亚得中进士,由此踏入仕途。他从于潜县令(今浙江临安)开始,先后官拜祥符知县,越州、润州、湖州太守,最终官至太常少卿,成为御医之首。他医术高明,深得皇帝赏识。
宋朝是词的海洋,有文化的人几乎人人会写一两首,陈亚也不例外。作为一个药师,他别出心裁,以药入词。当然,这也是弄玉给他的启发。
陈亚以中药名写诗百首、词百首。
在担任祥符知县时,亲戚朋友经常借用他的车和牛,为此,他作了一首《药名诗》:“地居京界足亲知,托借寻常无歇时。但看车前牛领上,十家皮没五家皮。”巧用谐音双关的修辞技巧将荆芥、前胡、半夏、车前、五加皮等中药名糅入诗中,而让人不觉牵强附会。
看了这首诗,朋友都笑得趴下了。
陈亚有自己的理论:“药名用于诗,无所不可,而斡运曲折,使各中理,在人之智思耳。”
一次,太医署有同僚问陈亚:“陈少卿,延胡索可以入诗吗?”他回答说:“当然可以。”
沉思了一会,陈亚高声念道:“布袍袖里怀漫刺,到处迁延胡索人。此诗正好赠送给像我当初一样到处干谒的穷酸秀才。”
延胡索,中药名,为为罂粟科植物延胡索的干燥块茎。“到处迁延胡索人”,将延胡索断句,迁延,徘徊拖延之意;胡索人,胡乱找人之意。同僚听了,连连叫绝。
陈亚写词,《生查子》词牌用得非常得心应手,《全宋词》录其《生查子》药名词五首。
《生查子》原为唐教坊曲,后用作词调。查即古“槎”字,意为木筏。这个词牌名采用海客乘槎造访天庭的故事。
词神弄玉在天宫就知道其事。
人间汉代之前,人们只知道母亲河黄河发源于昆仑山,而当时把西部的山都称作昆仑山。所以,黄河具体发源于哪里,人们并不清楚。
张骞是汉代的探险家,曾多次出使西域。一年,他奉使去往西域的大夏时,也做了一个大筏子,自己沿黄河上溯,希望找到黄河的源头。
张骞航行了几个月,不但没找到黄河源,反而发现黄河越来越宽,越来越清澈。后来,他乘筏子到达了一处城郭,楼台错落,街道规整,河水从城中流过。
张骞好奇地划了进去,见河岸有一男子牵一头牛,牛正把头探入河中饮水;对岸有一个女人在洗衣服。
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