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第14章逍遥子死了吗（第2页）
昔日已为闲助教，今朝又作散参军。
高吟瘦马冲残雪，远看孤鸿入断云。
到任也应无别事，愿将清俸买香焚。”
诗中表达了对宋真宗的感激，但更多的是对归隐山林的向往。
到了滁州，潘阆正如其诗中所说那样，开始遨游于山水之中。
经过生死之事，潘阆不再头脑发热，也不再觉得才大委屈，开始知道不能和老天论公平。
当了几年地方官后，潘阆辞官，绝功名尘念，继续流浪生涯，并取字逍遥，号逍遥子。
不藉风力不群聚，翅膀随意起飞或呱嗒落地，全凭一时高兴，是谓逍遥。总之，就是要逍遥！
就这样，逍遥子半是装疯，半是逍遥，舍尘埃而取烟霞，与天下山水做了知己。
潘阆倒也满意自己的生活，正所谓：事能知足心常惬，人到无求品自高。只是仍性如顽童，骑驴也没个正形，倒骑着，全国狂游，极少停驻。
潘阆早就喜欢上了杭州，辞官后较长久的居住地也是杭州，十首《酒泉子》词内容全是吟咏杭州，其中名句“弄潮儿向潮头立”，后世无数诗人援用，就是无法超越。
当时，这组词一经问世，便在整个北宋文坛上掀起了一阵波澜，许多文学大师都对其赞不绝口。
文学家、书法家石延年更是特意请来了画师为这组词作画《潘阆咏潮图》。
于是，就有了此前王禹偁题诗的故事。
就连唐宋八大家之一的苏轼都很喜欢这组词，将整组词刻在了自己家中的屏风之上，好方便自己欣赏。
和李白一样，逍遥子潘阆也被称为“谪仙人”。只不过，他们俩一个是诗人，一个是词人。
潘阆最后死于泗上（今江苏省淮阴一带），道士冯德之迁其遗骨葬于他钟爱的杭州。
其实，逍遥子并没有死，他不仅活在北宋，还出现在现代，当然，是在武侠小说里。
金庸的《天龙八部》中塑造了两位武功极强的绝世高人，一个就是大家所熟知的少林寺扫地僧，短暂的出场就能力克几大武林高手，是所有出场角色中武功最强的。还有一位高人在书中从未出场，仅仅能从他人言语间的几个片段知道此人存在过，他就是逍遥派的祖师逍遥子，也就是无崖子、李秋水、天山童姥的师父。
逍遥子在书中虽然从未出场，但从三个徒弟身上就能看出此人武功极高，而且也一定是琴棋书画、天文地理、医卜工艺无所不通的。
金庸的小说往往都架置在历史事件当中，很多人物都是历史上真实的人物。所以，你明白吧，逍遥子就是潘阆。
潘阆还是弄玉。潘阆埋骨杭州，词神弄玉也要走了。她要去哪里？
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