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第 12 章（第1页）

知道自己踩了雷区但是毫无愧疚之色的屑白姊甚至还要进一步踩雷：

“是‘无怨怼’还是‘不敢怨怼’？”

小霍目蕴不解，静候下文。

“你们崇尚‘孝道’，刘邦以后历代皇帝谥号都以‘孝’打头，刘恒对他妈‘亲尝汤药’，汇总在后世‘二十四孝’中，成为唯一入选的皇帝。上行下效，官僚与民间的孝行蔚然成风。”

再次忽略掉她提起各位先帝时报菜名般的不敬语气，小霍知道孝文帝事母至孝的事，不知道白姊想说什么，依然静默不语。

身居天外、五年间容貌没有丝毫改变的白姊居高临下地质问他：

“没有父亲，又被母亲抛弃，真的没有一点不满吗？”

小霍自第一次来到现代，从不对白蔹相对于大汉所有离经叛道的言行置诸褒贬，此时初次显露怒容，凛然有风雷之色。

他14岁，在他自幼耳濡目染的环境中，殿下幸贵、诸外戚幸进以后接受的教育中，尽忠于深恩厚爱的陛下、尽孝于生我劬劳的阿母，是天经地义的道理。

忽然听到一声与他所见过的世界运行真理有冲突的质疑，他第一反应就是发怒。

自然没有！他晨昏定省从无疏漏，事事绝无自专，如何是那种悖逆不孝的狂妄之徒？

身体先于头脑做出行动，陌生的高坐姿态阻碍了他表达怒意的直身而起，一怔之下，白姊目光闪烁的悲悯映入眼帘，满腔突如其来的恼火不知不觉散了，心底莫名生出一种难言的些微酸涩来。

白蔹看着他的时候在想，人很难自发突破生长环境进行思考。

经过汉初持续数代的休养生息，至汉武帝一朝，治国思想到了从无为而治向专-制主义中央集权转变的时候。

在中学历史教科书上提到过，建元六年，汉武帝接受董仲舒的政治主张，罢黜百家独尊儒术。

随着儒家学说成为官方思想，它的其他哲学理念也在跟着向全民推进。“孝”是儒家的伦理纲常核心要素，“君君臣臣父父子子”，皇帝自然是全天下最大的“父”。汉初本来就在推行“以孝治天下”，两相叠加，威力加倍。

小霍在建元元年生人，到他这次来的元朔二年，董氏学说已经推行了九年。九年时间，足够让统治者相当重视的治国方针落地。

所以无论他性格是骄纵还是懦弱，是狂放还是内敛，做事是果敢直接还是战战兢兢，这些相对于“大汉第一梯队道德标准：孝”来讲，都是细枝末节。

为人子，就算被母亲忽视，也不能怨，不敢怨，否则就是不孝。

同理，无论他是不是真的到官至骠骑将军、河西之战的出征途中才知道“父亲是霍仲孺”，都必须有所表示，而且要有足够展示诚意的“孝”的表示。

汉武帝可以不在乎他是不是“年少位高不知体恤士兵”，也可以不在乎他是不是偶尔怼一下毒舌一下，但是不一定不在乎他砸了“大汉上上下下沐浴在一片孝顺的海洋中”的金字招牌。

古代人与现代人的三观之间存在着天堑般的巨大鸿沟。

心里转个念头不需要现实中活动的时间，三观已经稳定的现代成年人决定不干涉三观尚在形成中的古代小孩。

让梦停留在“梦”的阶段就好，他们最好都不要入侵彼此的“现实”。

就算没有不满，多少还会有难过。

七情六欲是人之本性，会因为时下流行的道德标准有所压制，不会消失。

真有意思，儒家学说推行早期的古代小孩，和儒家思想统治两千年后死而不僵的台风尾扫到的现代小孩，居然会遇到同样的道德困境。

——你妈改嫁了，你难过吗？

——你爸娶后妈了，你难过吗？

不能难过，不许难过，不敢难过。

……真的不难过吗？

雾里看花，水中望月，白蔹透过小霍审视小时候的自己，无意间却被小霍眸中的星光触动，胸膺生起横亘两千年悬而未决的郁悒。

明明是大人在欺负小孩子，不许小孩子哭闹不说，连委屈都不许。

胸中块垒堵得她难受，得想个办法宣泄宣泄。

在那之前，先安慰不安的小霍吧。

“好孩子，坐下，坐下。”

她柔声细语，缓步慢行，拍了拍他的肩膀，仰头扫过书架最高层，逡巡片刻，移动家用轻型梯子到其中一座前，取下来一具长方匣子，抱着匣子倒爬下来。

“过来，楼下施展不开，我们上楼。”

这个“上楼”指的不是她平均高度一米二的小阁楼，而是通过

楼道的爬梯打开天井通往的楼顶平台。有锁，坏了，就是个摆设。

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